逾越節是慶祝神救贖他的子民離開埃及為奴的境況。然而，它更是指向神對以色列及全人類更大的救贖。
主耶穌和他門徒的最後晚餐本身就是慶祝逾越節的一部分。主耶穌知道自己將在幾個小時內被處死，他告訴他的門徒：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」（路22:15）。在這個慶典上，他把逾越節的元素（無酵餅和杯），指向他的身體和血，並象徵著他的死。
逾越節的其他元素也存有很多重要的象徵。羊骨指向神的羔羊（約1:29）。
事實上，耶穌正是逾越節的羔羊。保羅告訴門徒：「你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到他來（此為逾越節和最後的晚餐或聖餐的中心元素）。」(林前11:26）
以下是關於逾越節的更多資源，盼望信徒在了解猶太傳統的慶祝活動時，更重要的是認識主耶穌如何實現其真意。
祝大家逾越節快樂CHAG Sameach！
除酵
逾越節開始之前，所有的酵，就是象徵罪的（林前5：6-8）必須從猶太家庭被除去。這家庭是從上到下都要清洗，以及家中所有含酵的東西都要被除去。然後，逾越節前的黃昏，每家庭的父親會拿傳統的清潔工具：一根羽毛，木勺，和一個袋子，搜尋任何可能已經錯過存有酵點的地方。
洗手
一旦酵被除去，家人便圍坐桌子，用特殊的洗手盤和毛巾進行洗手禮。耶穌也進行這個傳統，但不是洗他的手，而是從桌子站起來，洗門徒的腳，讓我們看見無比謙卑的榜樣（約13：2-17）。
燃點蠟燭
一旦房子和參與者都潔淨了，逾越節的晚餐便可以開始。房子的女人會先說祝福禱文和點亮逾越節的蠟燭。 由女人將光明帶進家庭，這是恰當的，因為透過女人，彌賽亞耶穌-世界的光來到這個世界。（創3:15）
哈加達
哈加達的意思是 “講述” – 講述逾越節的故事。這個故事的講述以孩子們所問四個問題的回應方式而進行：為什麼這個夜晚與其它所有的夜晚不同呢？ 父親繼續根據 “哈加達” 的程序及內容講述出埃及的故事，透過象徵和實物學習的方式以保持小朋友的專注。
第一杯葡萄酒
晚餐開始於誦讀禱文，為四杯葡萄酒的第一杯酒祝福：「稱頌你，上主！我們的神，宇宙的王，因你創造了葡萄酒樹的果實。」在路22：17-18，主耶穌自己也祝福第一杯酒。
第二杯葡萄酒
第二個杯是要提醒我們十災和在埃及人手上所受的痛苦，那時，埃及人向耶和華神硬著心。為了不讓喜樂建在敵人的痛苦上（箴24:17），當我們誦讀十災時，我們會灑每一滴酒（那象徵著喜悅），從而記住我們的快樂會減弱，如果它是建在別人的痛苦上。
尋餅 (Afikomen)
現今的逾越節晚餐中有一個很有趣的傳統。在桌上會放一個袋子，內裡具有三個隔層，當中放有三塊無酵餅。中間那塊無酵餅會被取出，擘開兩半，一半放回袋層裡，另一半則被包在麻布裡並隱藏起來，待飯後，再被取出來。
逾越節晚餐碟 (The seder plate)
在逾越節晚餐碟上，拉比們已經設計好一系列的實物教材，以保持小朋友的興趣及注意力。每個人都要品嚐碟上的各項目，而每個人也被指示去感受，好像他們自己也曾參與出埃及的行動。
青菜 (Karpas)
第一項嚐的是青菜，或蔬菜（通常是歐芹或香菜），它象徵生命。歐芹浸在鹽水中，象徵眼淚，吃了提醒我們，我們祖先的生命是充滿著淚水。
烤蛋 (Beitzah)
在逾越節餐碟上的烤雞蛋是提醒我們每日聖殿獻祭的火烤味。因著聖殿不再存在，也不再有犧牲祭可獻。故逾越節晚餐也提醒猶太人，沒有了犧牲祭，他們如果能在神面前稱義 ﹖。
苦菜 (Maror )
這通常是用辣根做的，份量要夠與無酵餅同吃，並使眼睛湧出眼淚。我們無法欣賞被贖的甜味，除非我們自己首先經歷苦澀的奴役。
甜泥醬 (Charoset)
甜泥醫是將切碎的蘋果、切碎的堅果與甜美的蜂蜜和肉桂粉混和一起，而為了色澤，再加一點點猶太逾越節用的葡萄酒（Manischewitz）！這甜蜜、糊狀、咖啡色的混合醬象徵祖先在埃及用來造磚的砂漿。為什麼猶太人要用這麼甜的東西以記得這麼苦的經歷？有位拉比有一個很好的解釋：即使在最痛苦的勞力中也可以是甜的，只要我們能看見救贖近在咫尺。這對於相信彌賽亞的信徒尤其真實。我們即使在最痛苦的經驗裡也可以嚐到甜味，因為我們知道我們主的日子已經近了。
烤羊脛骨 (Shankbone of the Lamb)
在每一個猶太人的家庭，每一個逾越節的餐碟上，都有一根烤羊脛骨。根據出埃及記的記載，每一個猶太家庭都要將無殘疾無辜羔羊的血塗在他們家的門框門楣上，以致猶太人的長子才能倖免於死亡天使的殺害，從而經歷到上帝把他們從奴役帶到自由。
今天，我們相信耶穌是完美的逾越節羔羊，當我們把他的血塗在我們心中的門框門楣上時，我們也從死亡進入生命，從罪惡的奴役進入神救贖兒子的自由。正如施洗約翰，當他看見耶穌走向他時，他稱到：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！” （約1:29）
逾越節晚餐 (The Meal)
嗯，即使是通過現代奇蹟的高科技，我們仍然不能帶給你逾越節難忘的部份……這頓晚飯，就如祖母向來所弄的！單只是想像它：熱氣騰騰的雞湯，內有用無酵餅所做巨大的丸子 ; 無酵餅碎；魚蓉配以刺鼻讓你哭泣的辣根；更多的無酵餅碎；碎肝臟蓉（很多配以香脆脆的炸洋蔥）放在生菜上；更多的無酵餅；夠多美味的蔬菜沙拉足以養活飢餓的兔子；更多的無酵餅；更多香脆的炸洋蔥；更多的無酵餅；然而這只是一些開胃前菜！
接下來是一頓……你能聞到嗎？嫩甜的白菜；更多的無酵餅；;自製燉雞，烤雞肉，烤雞，水煮雞肉，炒雞肉，焗雞……更多的無酵餅；整個烤火雞，更多的無酵餅；鮮切的青豆洋蔥；更多的無酵餅；自製的土豆牛油泥醬；更多的無酵餅；……而我們甚至還沒有完成開胃的前菜！
你有沒有給肚子留一些空位給甜點呢？那麼，你不得不等待，因為現在還是在享受晚餐的時候！
尋找藏餅 (The Search for the Afikomen)
吃飯結束後，家宴的主人引導孩子們去尋找飯前被藏起的藏餅(Afikomen)。整個房子都在騷動，周圍的人都七嘴八舌看看誰是第一個找到藏餅，並獲得祖父為了贖藏餅而提供的獎品/金。閞價是$5 美元！一旦主人收集回藏餅，他將之擘碎和分發一小片給在坐每一個人。猶太人並不真正了解這個傳統，但傳統並不需要理解 – 只是跟著！然而，人們普遍認為，這些藏餅會為吃的人帶來好而長的壽命。
這傳統或許可以追溯到耶穌時代。如果是這樣的話，那麼路22:19更存一個更大的意義：「又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」
因為彌賽亞耶穌會取了三塊無酵餅的中間一塊，代表著神與人之間的祭司或中保，把他的身體掰開，一半包在亞麻布餐巾裡，正如他被包裹在亞麻布安葬，藏起它，他被埋葬，把它找出帶回來，因為他復活了，並將其分給在坐的每一個人，因為他將自己的生命分給一切相信他的人。當主耶穌這樣做時，他非常意識到，中間的那塊無酵餅代表他無瑕疵的身體，為救贖他的子民而捨去的。由於，逾越節無酵餅的樣式是被壓扁和被刺穿，他的身體也被壓傷和刺穿，透過那些傷痕，我們得醫治（以賽亞書53：5）。這中間那塊的無酵餅或 “尋餅” 就是我們的聖餐的餅。
第三杯葡萄酒
第三杯葡萄酒是在飯後飲用。這是救贖之杯，這讓我們想起這無辜羔羊所流的血為我們從埃及帶來救贖。飯後耶穌也照樣拿起第三個杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。……你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」(路22:20, cf. 林前11:25) 這不是隨便的一個杯，這是救贖之杯，從奴隸贖回成為自由。這是我們的聖餐杯。
第四杯葡萄酒
第四杯是Hallel之杯。 Hallel在希伯來文中的意思是“讚美”，我們在約翰福音17章也可看到榮美大祭司的禱告，耶穌在逾越節晚餐，也他最後的晚餐結束之時，花時間讚美和感謝父神。這位完美無瑕逾越節的羔羊在他走向死亡時，嘴唇仿充滿著讚美。
以利亞之杯 (Elijah’s Cup)
一個空設的位置是留給以利亞先知，他是每一個逾越節裡的貴賓。猶太人期待以利亞在逾越節到來並宣佈彌賽亞的來臨（瑪拉基書4：5）。因此，設立了一個位置，裝滿一個杯子的酒，心中都期待以利亞的到來，並宣布這個好消息。在餐宴結束時，孩子會被差派去開門，看看以利亞來了沒有。每一年，孩子回來，失望回報，倒出來的酒也不被觸動。猶太人等待和期盼彌賽亞，但他們卻沒有意識到，彌賽亞已經來臨了。但是，我們這些相信耶穌的人知道他就是眾先知所指向的那一位。他是完美無瑕逾越節的羔羊，他的身體為我們破碎，他的血為我們流出，任何藉著他的血塗在他們心中門框的人，都已經逾過死亡，進入他永恆的生命。
**文章譯自美國總會總幹事基利沙從自身猶太背景分享逾越節的傳統及意義，原文可往以下連結詳閱:
http://www.chosenpeople.com/main/holidays-and-festivals/190-the-meaning-of-passover