在過往猶太人的歷史中，有著很多悲慘的故事，他們經歷了很多既痛苦又沈重的歷史，但在這些痛苦中，神仍然沒有放棄及撇下他們，相反，祂仍然愛他們。
在尼希米記第一章中，提及有關摩西的誡命，那時尼希米向神認罪禱告說：「我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人，
摩西所吩咐的誡命，律例， 典章。」（尼一 7）尼希米用「甚是邪惡」來形容他們沒有遵守摩西的律法。
摩西在申命記中記載神設立律法的目的，是要讓外邦人知道一個國家有神的時候，是會讓人見到她是有智慧、聰明，且顯明神是願意與人親近的，並突顯出神公義的律例典章來。（參申四 6-8）
但神又藉摩西明說，若他們離棄神，拜偶像時，所受的咒詛，就是必在過約旦河得為業的地上速速滅盡，不能在那地上長久，必盡行除滅。神必使他們分散在萬民中，並且剩下的人數稀少。（申四 26-27 ）這是神明說的咒詛。而後來神又應許：「你和你的子孫若盡性歸向耶和華──你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華──你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華──你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華──你的神也必從那裡將你招聚回來。」（申三十 3-4 ）這是神給以色列民回轉的應許。而正因神這咒詛，以致在舊約多處經文中都有很多神的僕人，先知及領袖，不斷提醒及警戒以色列民要專心跟隨神，並遵守摩西的誡命，不要偏離神。
但結果當他們進入迦南美地後，他們實在離棄耶和華，事奉別神，神也曾差派多位僕人及先知勸他們回轉，但他們屢勸不聽，即使聽也只是短暫的跟從神，他們仍是背叛、悖逆，神也曾親自用多種方法懲罰及警戒他們，聖經形容他們因神的管教而所受到的創傷：「從腳掌到頭頂，沒有一處完全的。盡是傷口，青腫，與新打的傷痕。都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」（賽一 6 ）他們受到這麼厲害的創傷，但仍不肯悔改、回轉，結果神真的使他們亡國，這是發生在耶利米先知時代，當時以色列民也親眼看見了預言的實現，耶路撒冷陷在巴比倫王尼布甲尼撒手中，人民被擄到巴比倫。當時神揀選耶利米先知作祂的口，要耶利米在以色列民中宣講亡國的訊息，於耶利米來說，這實在很艱難，面對一班悖逆、屢勸不聽的人，傳講因他們背叛神而帶來亡國的訊息，結果以色列民不斷逼迫及攻擊耶利米，因他們不能把這些話聽進去，也不能接受這是事實，縱然神曾藉摩西明說這咒詛。
到最後真的亡國了，在人的角度來說，是很可悲的事情，但從耶利米書中，我們不難發現，原來神這樣安排，是有祂的目的及心意的：「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶 29:11 ）
若單單看這節經文，像是給人很有盼望的應許，一般而言，聽到神賜平安時，很自然會想到在愉快及幸福的心境中活著，在沒有憂慮及艱難的境況中生活，而絕對不會想到竟然是亡國一事，難怪人很難聽進去，在人來說，這是很難明、很矛盾的事，但在神看來，這正是祂賜平安的意念，因神知道祂自己的計劃及安排，到最後所帶來的結果會是怎樣，因祂是全能全知、掌管萬有的神，而在歷史中我們真的看見以色列亡國，確實帶來日後的復興與豐盛。在被擄七十年後，這班被擄到巴比倫的人如何被神激動，如何踴躍、興奮地歸回耶路撒冷，同心合意地重建聖殿和神的城，並重建城牆，更寶貴的是這班以色列民主動聚集在神面前，如同一人地聽神的訊息（尼八章），神的心意就是要透過這種方法使以色列民復興過來。人從來沒有這樣想過，神卻是這樣安排，因祂是那位愛我們及賜平安予我們的神，（平安就是與神和諧的意思）。