猶太人遵守並慶祝秋季三大节期的依據來自舊約聖經，
這個時間也是全球猶太人所著重 ˴參與並共同慶祝的時間。
利未記23:1-2,4
耶和華對摩西說： 2 “你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。….4 “耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些：
猶太人的日歷開始於春季；所以，秋季節期是在第7个月份，即是我們的9月/10月時間。 2014年秋季三大節期的日期分別為：
吹角節 [Trumpets, Rosh Hashanah] (9月24-25日)
贖罪日 [Yom Kippur] (10月3-4日)
住棚節 [Sukkot] (10月8-16日)
一. 吹角節 [Trumpets, Rosh Hashanah] (9月24-25日)
在眾多節期的描述中，聖經對吹角節的記載最少。
利未记23:23-24
23 耶和華對摩西說： 24 「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角做紀念，當有聖會。 25 什麼勞碌的工都不可做，要將火祭獻給耶和華。」
舊約中，吹角的場景可以是嚮起警告；號召軍隊前往打仗；召集會眾守安息日或聖會；或是宣告君王的快將到來。
傳統上，猶太人以秋季第一節期 “吹角節” 為他們的新年，故稱 (Rosh Hashana) – 意即一年之首。可能的原因是吹角節被看為全年最聖潔之日 “贖罪日” 的前奏，由這一天開始至贖罪日的十天，猶太人會為自己面對“贖罪日”作準備，以盼望換來美好又蒙福的新的一年。故在這段期間，猶太人多以傳統的“Shanah Tovah” 互相問候，希伯來文意思為 “好的一年”。
吹角節顧名思義會吹角。習俗上，猶太人會吹用公羊角做的號角 (shofar), 並吃沾上蜜糖的萍果，以象徵新的一年甜蜜而又快樂。
新約聖經中，雖沒提及到吹角節，但吹角的象徵意景卻與教會被提 (1 Thes. 4:16-18), 與及主的再來 (馬太24:31)有密切的關係。
二. 贖罪日 [Yom Kippur] (10月3-4日)
利未記23: 26-31
26 耶和華曉諭摩西說： 27 「七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。 28 當這日，什麼工都不可做，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。 29 當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。 30 凡這日做什麼工的，我必將他從民中除滅。 31 你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。 32 你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心，從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」
贖罪日對猶太人來說是全年中最為嚴肅及重要的日子。就算連最世俗化的猶太人也會在這天進入會堂祈禱。
看舊約記載，若有一日以色列人可以進入至聖所，接近施恩座的，那就是贖罪日，而那個以色列人就是大祭司。在贖罪日，大祭司透過獻祭為自己及百姓贖罪；一頭山羊被帶出城外，象徵百姓的罪被拿走除去。然後，大祭司才可進入至聖所，把血灑在約櫃上。而即使大祭司進入至聖所，也不擔保他的性命必被保守。他腳上的繩正好意味著他隨時會因犯罪而被神擊殺，以便其他祭司將他拉出至聖所。
當聖殿前後被巴比倫人及羅馬人毀壞後，至聖所，大祭司及獻祭體系已不再存在。猶太人因而以祈禱及好行為代替獻祭，作為贖罪的途徑。
猶太人有個傳统，他們稱第一个秋季節日(吹角節)與第二个秋季節日(贖罪日)中間的十天為“奇異日子” (Days of Awe)。他們相信在第一天，上帝在天上打開兩本書：
1. 生命册；
2. 死亡册
那些在過去一年有完美生活的人，他們的名字會被記在生命册上，并會在未來一年繼續生存活着。那些在過去一年過得非常敗壞的，他們的名字會被記在死亡册上，他们很快就會死亡。對於其他的人，在這十天，他們要預備自己站在上帝面前，等候審判。根據傳統，上帝在這時期進行審判并在最後一天，即是(贖罪日)關上這兩册書，而各人未來一年的命運就在那一刻被定了。
所以，在這十日裡，人們會在神面前醒察自己的罪，從中悔改，並尋求神和人的寬恕，也會向那些自己傷害過的人賠罪，或作出賠賞。希望以此得到神的赦罪及賜福，在未來一年有好日子過。
今日，在贖罪日當天，很多猶太人會全日禁食，去會堂，醒察自己的罪及讀經祈禱，希望自己的名會被記在生命冊上。
但希伯來書卻告訴我們： “公牛和山羊的血斷不能除罪。” (來10:4) 神的兒子耶穌基督才是最终常存有效的祭，為世人帶來真正與神和好的救恩。故救恩不是靠祈禱，靠自我悔改，靠好行為，乃是藉信靠耶穌基督，祂為 “神的羔羊, 除去世人罪孽的！” (約翰福音1:29)
三. 住棚節 [Sukkot] (10月8-16日)
利未記23: 33-44
33 耶和華對摩西說： 34 「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 35 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。 36 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。37 「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期，要將火祭、燔祭、素祭、祭物並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。 38 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。39 「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息，第八日也為聖安息。 40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。 41 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 42 你們要住在棚裡七日，凡以色列家的人都要住在棚裡， 43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」 44 於是摩西將耶和華的節期傳給以色列人。
住棚節是七個聖經節期的最後一個，亦是最歡樂的一個，更是唯一一個神吩咐百姓要喜樂的節期。
在這八天的住棚節中，以色列人被吩咐要離開他們安舒的住宅，住在帳棚中。 棚頂用樹枝或樹葉摭蓋，白天可看見陽光, 晚上可看見天上的月亮星星。這提醒猶太人昔日神引領他們的祖先出埃及，在曠野住帳棚的日子。要叫以色列不可忘記神用大能的手拯救整個猶太民族的大恩。
在這八日中，猶太人一般會至少每日有一餐與家人在帳棚里吃晚飯，而較敬虔的會三餐都在帳棚里進行，甚至晚上也睡在其中。
慶祝住棚節的另一原因不但是因為神帶領以色列人入迦南地。給他們有安居之所，也是慶祝感恩神賜給他們各樣的農產美物，叫他們一無所缺。
但真正的豐富是神所賜的聖靈居於信主之人的心裡，在祂裡頭湧出永遠的生命，有神永遠寶貴的同在。
約翰福音 7:37-38
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！ 38 信我的人就如經上 所說，從他腹中要流出活水的江河來。」
秋季三大猶太節期的意義與預表
耶和華的節期賜给以色列的目的是要叫他們不忘記，並記念上帝拯救以色列的大能作为，也讓人清楚了解神恩慈公義的屬性，並祂在歷史中作事的計劃與時間表。
更重要的是，透過耶和華的節期，神表明祂在耶稣彌賽亞中的救賜計劃。所有節期的預表及主角都是主耶稣彌賽亞，祂才是所有慶祝的重要原因。故秋季的三大節期不是單為猶太人的節期，任何愛以色列的神和彌賽亞的人都可以慶祝祂的節节期，因它們不是猶太人的節期，而是耶和華的節期。
吹角節預表著主耶穌基督大君王的快將再來，信徒要警醒，作好預備；贖罪日叫我們將眼光信心放在為世人捨命神的羔羊-耶穌彌賽亞身上，真正的赦罪只能從祂而得。住棚節預表著千禧國度耶穌彌賽在地上作王，萬族上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華。
撒迦利亞書14: 16-18
6 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。 17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。 18 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上。凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
千禧國度後，到新天新地，那時，神要永遠與祂的百姓(猶太人及外邦人)同住。
啟示錄 21: 3-5
3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。 4 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」
讓我們為現今世界各地的猶太人祈禱，尤其是在這三大節期期間，無論是敬虔的，世俗化的，他們的心會特別對神或是對屬靈的事開放與尋求，願神的聖靈親自開他們的眼睛，讓他們看見節期中的彌賽亞耶穌，並承認祂是唯一的拯救，阿們。