今天的境況

在這世界之中，除了基督徒之外，還有一些人遵行聖經的教導， 專心地祈禱，認真地讀經，甚至每天背誦經文，忠於他們所信的 ，可是這些人卻是背棄神、不信耶穌，他們只相信舊約聖經，否 認新約為神的話語，他們就是神的選民－－猶太人。

猶太人是一個很特別的民族，雖然她佔世界人口的比例不多，也 沒有什麼舉動引起世人的關注，但是在聖經之中，她卻佔了一大篇幅，不單只在舊約經文， 在新約聖經中也有她的足跡。

舊約──由整個民族的起源談起，她的歷史、經歷、興衰、與神的關係等，逐一細訴，而且 有些形容得很細膩，他們如何屢次背叛祂、違反祂的命令，都有詳盡的交代，但神仍是愛他 們，稱他們為祂的子民；愛他們像父親愛兒子一樣；保護他們像眼中的瞳仁。

新約──從四福音及使徒行傳中，我們可以很清楚地看到耶穌與猶太人之間的關係發展；保 羅也稱她為原有的橄欖樹（我們──外邦人──只是野橄欖），神保存了這個民族，且讓他 們復國；保羅也愛這個民族到一個地步，寧願自己受咒詛，與基督分離，也希望自己的同胞 得救（羅 9-11 章）。

雖然今天虔誠的猶太人並不多，但他們仍是很認真地對待他們的信仰，專心等候他們的彌賽 亞，他們不相信耶穌是那位神所立的基督，因他們不能接受一位那麼軟弱的救主，他們卻常 以善行來換取神的喜悅，連保羅也說：「我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識， 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」（羅 10:2-3 ）

他們並不知道自己遠離神，甚至是背著神而走，但神仍然愛他們，且追念昔日他們在曠野跟 隨祂的日子，在耶利米書 2:2 ：「耶和華如此說：你年幼的恩愛，婚姻的愛情， 你怎樣在曠 野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。」 （但當我再讀一次他們在曠野的歷史時，不單只 看不到有什麼可愛之處，相反卻看到他們的不是。）另外，在羅 10:21-22 說：「沒有尋找我 的，我叫他們遇見，沒有訪問我的，我向他們顯現，至於以色列人，我卻整天伸手招呼那悖 逆頂嘴的百姓。」神向其他人是讓人遇見祂及向他們顯現，然而，祂卻對他們有一份特別之 情，就像父親整天伸手要擁抱自己的兒子一樣，縱然那兒子是多麼的悖逆頂嘴！這更顯出神 對猶太人的愛。

傳統派的猶太人今天仍然很注重節期、律法及儀式：

他們很看重律法，所有的律法書都由拉比抄寫，
在抄寫的過程中， 若有錯誤，都需要由頭再抄
寫，然後在安息日聚會之時，會把律法書取出
、高舉並且宣讀。

直至今天，他們仍然按著摩西的吩咐遵守律法、節期等。

猶太節期

猶太新年、贖罪日、住棚節

猶太新年 (亦稱吹角節，利23:23-25， 2008年公曆9月30日／按猶太人計算實則在9月29晚日落後至9月30日落前為止)

猶太傳統會吹響號角，提醒猶太人去悔改、尋求寬恕和復和，因為耶和華神要在當天判斷人在新一年的命運。而且，傳統亦認定號角聲能迎接將來彌賽亞的來臨。在這節日上，猶太人喜歡吃蘋果和蜜糖，喻意著盼望有很美好的新一年。

贖罪日 (利23:26-32，猶太新年後的第十天, 2008年公曆10月9日)

它是猶太曆法中最嚴肅神聖的一天，昔日以代色列的大祭司就在這天一年一次進入至聖所獻祭贖罪，而現今的猶太人則在當天禁食、禱告、悔罪、行善、上會堂，以此為蒙赦免的方法。新約希伯來書7:26-27記載耶穌基督已為世人只一次將自己獻上，成了永遠贖罪的大祭司。

住棚節 (利23:33-43，贖罪日後的第五天開始一連七日，2008年公曆10月14日至20日)

住棚節永遠是一個充滿歡樂的日子，一方面記念在曠野四十年住營帳裡神的供應，另方面也為到在迦南地有農作收成而感恩。今天的猶太人仍按律法吩咐在這節期間搭製帳棚。住棚節象徵彌賽亞道成肉身住在我們中間，也象徵著祂會再來地上進行收割，並建立彌賽亞國度。

縱然他們看重且嚴守律法，但他們只看見律法的表面，而看不見神設立律法的真意，以致他們死守律法而不認識神，及至耶穌來到世間，他們也不知道祂就是那位彌賽亞，這也促使他們越來越遠離神。