猶太光明節 Vs 基督教聖誕節
基督徒都知道聖誕節日的來臨，卻不多注意到另一個日期相近、叫猶太人歡樂的光明節，以及它的意義。
猶太人的光明節
「光明節(Chanukah, 或修殿節/Feast of Dedication/Feast of Lights)是猶太曆基斯流月25日黃昏起一連八天的節期(公曆2011年於12月20日晚上開始直至28日)，它慶祝光明戰勝黑暗、純潔克服淫腐、靈性勝於物質的多重意義。
超過21個世紀以前(公元前167年)，當時以色列由希臘的敘利亞王朝所統治，他們迫使猶太人過著希臘化的生活，而且統治者安提阿古依比法尼四世更下令禁止猶太人守安息日、行割禮、會堂崇拜，違命者死。更甚的是將猶太人視之不潔的豬隻，放在壇上獻祭，污穢聖殿，又安置異教偶像在內。後來，一群忠貞的猶太勇士由馬加比家族率領下，冒死擊退了希臘人；猶太人收復耶路撒冷聖殿，將它重新潔淨，向神奉獻。
當他們要按律法規定重新燃點聖殿的燈臺時，發現以往在希臘人破壞下，只剩下足夠燃燒一天的潔淨燈油份量。而根據猶太經典他勒目記載，神蹟就在此時發生，在重新提煉合乎潔淨禮儀的橄欖油的等待過程中，燈臺竟然一連八天奇妙地燃點不熄，直至新的燈油剛好提煉完成。
為記念這個神蹟，猶太人開始了慶祝光明節，守節的焦點是在家裡燃點節期的蠟燭，第一天點一支，第二天兩支，直至第八天全部八支蠟燭。猶太人也特別將讚美詩篇加入每天恆常的祈禱文中，作為向神的頌讚和感恩，記念神幫助他們以少敵眾、以義勝惡。
光明節會向兒童送禮物，傳統賀節食物有較為油膩的煎炸薯香餅；另外，著名的遊戲玩意是方形旋轉陀螺(Dreidel)，它有四面，各寫上一個具特別意思的希伯來文字母，代表『一個神蹟在這裡發生了』；而唱頌傳統的動人詩歌『萬古磐石』(Maoz Tzur)是用來描述神對猶太人的拯救。」(翻譯資料)
光明節與聖誕節的「光」
猶太人光明節的焦點在於它的「光」，而基督教聖誕節記念耶穌的降生，這節日的核心也可以說同樣是「光」。
約翰福音重覆著這個主題：「生命在祂裡頭，這生命就是人的光(1:4)」、「那光是真光，照亮一切生在世上的人(1:9)」、「道成了肉身，住在我們中間。…我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光(1:14)」、「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡(12:46)」。綜合來說，耶穌基督降生，道成肉身，成為照亮世人的「光」。
猶太人光明節蘊含著一個「光的神蹟」，而基督教聖誕節記念耶穌的道成肉身，它蘊含著另一個「光的神蹟」。耶穌本身就是從一個由童貞女而出生的神蹟，同時，因祂降生，更帶來了世上歷代無數人的生命得以奇妙改變的神蹟。
聖經中，將耶穌與修殿節(光明節)連在一起的地方，同樣處於約翰福音：在冬天的修殿節，耶穌在聖殿的位置，說明祂所行的神蹟，以及祂與父原為一的事實，來清楚證明祂就是猶太人的彌賽亞 (10:22-42)。
既然光是光明節和聖誕節的核心，我們基督徒便不應該忘記，盼望這「光」臨到還未信主的猶太人和外邦人身上。
一些為猶太人的代禱方向
據耶路撒冷郵報最近報導，以色列總理內坦尼亞胡現正在他的官邸，與一些重要人員開展了查經小組。他表示要藉著查考來表達對聖經持續的愛慕。他描述聖經應該是以色列國的指令，也是猶太人和全人類的基石。
請為內坦尼亞胡與其他以色列的領袖禱告，求主打開他們的眼睛，清楚認識聖經中所啟示的彌賽亞，以致對國家帶來重要的影響。
另外，近日以色列繼續釋放五百多名巴勒斯坦囚犯，以完成較早前與哈馬斯組織達成的協議，為使以色列士兵基拉特(Gilad)獲釋，要交換共一千多名曾涉及恐怖主義的囚犯。這項政府決定，在社會中帶來不同的迴嚮，人民贊同基拉特能夠回家之餘，也對釋放恐怖份子這件事表達不公和憂慮。
求主保護以色列人，也拯救巴勒斯坦人，使雙方都免受那終極幕後黑手、就是撒但的傷害和欺騙，叫他們都敬畏那「真光」耶穌基督。
最後，我們生活在這個已經全球化的世界裡，可以憑著信心向神祈求，在我們一生之中，無論在任何地方，都願意並能夠直接或間接地，將祝福真誠地帶給最少一個神的選民猶太人，以致他或她有機會知道耶穌的愛。