本文乃2015年4月 21世紀的猶太福音工作 公開講座第一講
(一) 猶太民族與福音機遇
講員：基里沙博士(猶太歸主者，選民事工差會國際總幹事)
Shalom！平安！
這幾天的聚會，主題是21世紀的猶太福音工作，要明白這個主題，你必需要先了解20世紀發生何事。對於我個人而言，20世紀在我身上發生了兩件事：第一、我出生，而第二件重要的事情是，我重生得救。在我們細看21世紀猶太福音工作的聖經基礎之前，我願意分享我信主的見證。
我出生於”真”聖地－紐約市布碌倫區，在該區的猶太人真的比耶路撒冷、台拉維夫還要多。我祖父母及外祖父母都是從東歐移民至紐約市，因為當時在波蘭及俄羅斯的猶太人都面對許多的迫害而被迫離開。我外祖父母是敬虔的正統猶太教信仰，而我父親那邊卻沒有很重的宗教傳統！我的成長對基督教沒有好感，因為猶太人看基督教有許多向猶太人的迫害。但猶太人不是對個別的基督徒抱持如此看法，而是一般印象基督教是迫逼猶太人的。從一個長期及歷史中看到，就如十字軍時代對猶太人的迫害；俄羅斯及歐洲對猶太人的驅逐，許多猶太社群被趕逐，甚至被殺害，猶太人相信基督徒有份參與這些迫害。我們都知道有些”基督徒”只是掛名而已，但猶太人並不曉得如何去分辨真偽。以後的納綷大屠殺，再一次猶太人責難基督教，因為德國是基督教信仰為主。我成長在祖母家中，那裡掛滿了許多母親家族成員的相片，都是在大屠殺中被殺害的。可以理解我在這樣的環境下成長，對基督教所持有的感受是如何。
我是一個典型的紐約猶太人，如同其他猶太人一樣，當時普世猶太人都與我成長背景有相似的地方。我為我的成人禮(Bar Mitzvah)接受教導；成人禮就是男孩13歲，女孩12歲成為成人的禮儀及慶祝，在會堂讀經，隨後有一個 型派對慶祝。我在紐約正統教會堂中接受了七年的教導，我本可以成為一個乖巧的正統教猶太青年人，除了我並不相信這教導，我只表面作人教導的去作！過了成人禮後，我就再沒去會堂。1960年代是美國動盪的年代，特別在年青人中有許多反叛的年青人，我就是其中一位。我也參與在年青人當中許多不應當的事情，距離一個乖巧的正統猶太青年越來越遠。我從美國的東部，就是距離香港較近的城市──三藩市移居至西岸，我慢慢成了一個嬉皮士。當時的我過著仍為很開心的日子，亦從學院中退學了，當年我只有18歲，但有些事情發生，改變了我的一生。我有兩位很好的猶太朋友，信了耶穌，我想他們一定是傻了！我嘗試勸他們離開，我一開始以為他們被人落藥了，是我從來沒有想到過的。但我跟他們辯論越多，我自已卻越發現這信仰的可信性。並不是他們所說的能以說服我，而是他們生命改變感動我！許多時，我們信耶穌的都認為信仰核心是生命改變，從罪得赦免，生命的大能就開始發動，我們接受耶穌的也是如此相信。作為一個猶太人，有兩位的好朋友，他們的生命都完全改變，我禁不住嘩然！我渴望得著他們所經歷的，而可以無需接受耶穌就好了！因為如果是因著耶穌的話，我就要成為基督徒，我母親就會十分不開心了！因此當時我極為抗拒福音，最後他們挑戰我去讀聖經，而我絕不會去讀外邦人的新約聖經，我願意讀我們的聖經，是容許外邦人去讀的猶太聖經。實情是新約聖經大部份都是猶太人所寫的，而整本聖經都記載著猶太人的故事，但當時的我並不知道，我讀的是英文舊約聖經，並且明白，而且非常喜歡讀聖經。我向神禱告，如果你是真的，請向我表明出來，更顯明給我看，如何可以到祢那裡去！那時我在三藩市了一個營會工作，是在森林之中，而森林中有一個唯一電話間，我就在那裡休息並打一通電話。記得我曾祈禱求神顯明如何能而到達祂那裡！當我要打電話而進入那電話間，那裡本應有電話簿，卻有一本”好消息”的聖經，當時我注意到，我祈禱求神顯明，而我就找到這本新約聖經，我意識這是神垂聽禱告，因而我就“偷走”了那本新約聖經。我一連幾晚讀完這本聖經，就得到兩個結論，第一，超乎我想像的，耶穌是猶太人！是我從前不曉得的，在眾多耶穌圖片看來，他一點也不像猶太人，卻更像一些歐洲人； 第二，我明白到他是彌賽亞，我比較新約與舊約彌賽亞的預言，正正因為那本新約聖經裡有舊約經文的參照，若這顯明耶穌是彌賽亞我都不相信，那聖經就再沒有可信的了。我就接受了主耶穌，同時我的生命也就改變, 如同我朋友一樣，我甚至不能控制這不斷的改變。(Phil. 3:7 只是我先前以為與我有益的， 我現在因基督都當作有損的。Rom. 7:15 因為我所做的， 我自己不明白； 我所願意的， 我並不做； 我所恨惡的， 我倒去做。) 使徒保羅憎恨從前作過的，卻作一些從前憎恨的事情。這是否你同樣的經歷呢？其後，我回到紐約跟我父母分享這個好消息，但他們卻並不高興。最後我母親在離世前也信主了，而我父親卻沒有作出這個決定！直到今天，40多年之後，我仍然是家族中唯一信主的，有誰同樣在你家族中是唯一信主的呢？我喜歡來香港的其中一個理由是我有許多同伴！我祈願神同樣使你生命改變。
耶穌是全人的彌賽亞，不單是給予外邦人，也不單是猶太人的，而是給予全世界的。我想先藉幾節經文，看看猶太宣教工作的聖經基礎，即使你對這些經文十分熟悉，就讓我們可以同一步伐去看。約翰福音14:6 ，當時耶穌向一些猶太人說，那些人想知道道路，耶穌就說：「我就是道路、 真理、 生命； 若不藉著我， 沒有人能到父那裏去。」耶穌當時是回應多馬的問題，而答案非常清晰，他本身就是道路、真理、生命，而沒有任何人，猶太人或外邦人，可以到父那裏去，除非藉著主耶穌。經文告知猶太人要到天父那裏去，只有唯一道路就是藉著耶穌！有些人很愛猶太人，甚至說猶太人不信耶穌也可－這是愛猶太人愛過頭了，是有偏差的愛！對於猶太人來說，耶穌仍然是那唯一的道路、真理及生命，這同時是聖經的教導。使徒保羅在羅馬書10:1弟兄們， 我心裏所願的， 向上帝所求的， 是要以色列人得救。10:2我可以證明， 他們向上帝有熱心， 但不是按著真知識。使徒保羅本身是一位猶太拉比，他親口說到他為猶太人的得救祈求，他知道猶太人向神是有熱心，但不是按著”真”知識，希臘文”真”這個字，可以翻譯為全備，完整的意思！希臘文”真”Epignosis是一個複合字，gnosis 是知識，而epi是完全。保羅知道猶太人向神，就是亞伯拉罕，以撒及雅各的神有認識。看聖經時，就知道舊約聖經佔較厚的部份，猶太人的聖經只有舊約的部份，雖然他們向神有認識，卻不是完整，必須藉耶穌基督才可以全備。
還有在羅馬書11章12節開始，可以看到猶太福音工作的重要性，不是簡單地只要猶太人信耶穌就好，而是神有一個關乎全人類的救贖計劃，是與猶太人有密切關係，猶太人的得救，不單是與猶太人有關，更是關乎全人類。11章12節若他們的過失為天下的富足， 他們的缺乏為外邦人的富足， 何況他們的豐滿呢？既然我們外邦人尚且因猶太人拒絕福音而得著救恩，假若猶太人信主，我們外邦人豈不更得著富足及豐滿的祝福呢！這經文告知我們外邦人有一個光明的未來，但是與猶太人得救有緊密的關繫。保羅在11章15節若他們被丟棄， 天下就得與上帝和好， 他們被收納， 豈不是死而復生嗎？這是為何外邦信徒需要關心猶太福音工作，其中有人喜歡信仰的猶太根源，其中也有人想更深入了解舊約聖經，而其中更有人關注猶太人上天堂的事情，並且知道必要藉耶穌才成。若你關心猶太人的救贖，就會為他們禱告，思想如何將福音傳給他們，即使在香港的猶太人只有幾千人，也會關心他們。
但神的救贖並不止於此，因為神揀選猶太人要成為外邦人的祝福，藉猶太人神向全人類彰顯啟示祂自己。藉猶太人神賜下聖經，藉猶太人我們明白約及預言應許，並所有保羅在羅馬書的9章提及的。藉猶太人甚至為全人類帶來猶太人的彌賽亞！正因為猶太人沒有接受彌賽亞，福音就臨到外邦人，歷世歷代許多許多外邦人歸主。
神的救贖計劃並不止於此，我們只經歷神預備的好處的一部份，就叫許許多多的外邦人得著救恩，耶穌更會再來，祂來要復興整個世界，祂要挪去亞當夏娃的詛咒，祂會建立祂的國度，認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。(哈2:14)
猶太人在耶穌再來時有一個位置，正如祂第一次來時一樣。稍後在羅馬書11:25節保羅描述到末時猶太人得救的餘數會回轉歸向基督，當那日以色列全家都要得救，就是猶太人會大規模信主，而耶穌才會再臨這地。你是否盼望那天來臨？可以知道猶太福音事工是耶穌再臨的鑰匙，實在是所有人都需要關注的。這是聖經的基礎！
選民事工差會是由一位拉比在紐約信主後而創立的機構，選民事工差會已經成立了121年，高恩拉比就是我們事工的創辦人，那時有許多猶太新移民移居紐約市，我們延續拉比的宣教異象，那就是將福音與猶太人分享。有一樣事物令我喜歡中國的文化，不單是食物，那是對歷史的尊重，也對長者及過去的尊重，是中國與猶太文化相近的地方。今天可以與大家分享，是藉許多忠心的弟兄姊妹的同心協力而成，深願每一位都能成為猶太福音工作忠心的代禱者，為全球的事工，在紐約，在以色列，在香港的事工代禱；猶太福音工作藉著香港分會差派的宣教士，將接觸更多猶太人，並將福音傳給他們。亦深願各位弟兄姊妹有一天加入我們的事工，成為猶太福音工作者。你可能從未想過，神可以使用華人的弟兄姊妹嗎？答案是肯定的！
有關全球猶太人口分佈，2010年保守估計，超過81% 猶太人居住在以色列及美國。現在仍在討論在以色列的猶太人多，或是在美國的猶太人多。同時許多猶太人在拉丁美洲，我太太來自的阿根廷，當中的猶太人口至少超過20萬，英國有30萬猶太人，法國有50萬猶太人，加拿大有40萬猶太人，德國的猶太人數字並不真實，現今有許多俄羅斯猶太人移民約30萬人在德國。今天無從知道在俄羅斯及烏克蘭有多少猶太人，真正數字可能比現有數字少一半；澳洲有10萬，南非有7萬的猶太人！猶太人得以存活至今，確實是一個神蹟。許多國家要消滅猶太人，但至今仍存活，神甚至將土地賜給猶太人。今天要維持擁有這片土地是十分困難，但對猶太人來說是一個好開始，顯明神向猶太人應許信實。
對21世紀猶太人福音工作的基本認識，你知道可以如何參與。我不能仔細無遺地告訴你，但這些都是來自許多研究，統計分析。第一次世界大戰之前，約有10萬猶太信徒，到二次世界大戰時就有30多萬的猶太信徒，相信絕大部份這些歸主者在大屠殺事件發生前仍在生，我們估計25萬猶太歸主者被殺，大屠殺後剩下10萬猶太歸主者。當我在20世紀70年代信主時，只有很少猶太歸主者，無論是美國或以色列地，猶太歸主者為數極少。當時在大屠殺前，許多猶太人都住在東歐的地方，350萬猶太人住在波蘭，大屠殺後猶太人口只剩2萬人，當時一個猶太宣教組織在波蘭，而猶太社群被殺害，當中極多的猶太歸主者被殺害，猶太年青人，猶太領袖都被殺。但神是信實的，在60及70年代，神興起耶穌運動，極多猶太人歸主。在1989及1990年 ，蘇聯解體，俄羅斯猶太人離開俄羅斯，並大規模地在不同地方信主，成千上萬的俄羅斯背景的猶太人歸主。舉一個例子，選民事工差會在1989年前，只有 1-2位俄語的宣教同工，今天卻有30位宣教同工。今天神在以色列工作，在過去25-30年，信徒的數字從2000多至1萬5千人。神作為奇妙！彌賽亞歸主運動，由70年代的嬉皮士歸主，到俄羅斯的猶太人，到以色列的猶太人歸主，神的工作朝向在羅馬書11:25-26的方向，一直作工。我們要問，神的救贖計劃，有何我們可以參與其中？讓神親自回答你！
今天面對挑戰，需要你們的祈禱！在以色列地俄羅斯背景的猶太人歸主，但在北美，歐洲抗拒福音尤為激烈，由於歷史中的猶太教及基督教之間的衝突的影響，唯有外邦信徒愛的見證可以帶來改變！另一挑戰，不同文化的婚姻及同化問題。許多猶太母親期望兒女的配偶同是猶太人，但今天在西方國家超過50% 與外邦人通婚，而小孩在當中成長對自身的猶太身份感到疑惑，另一方面卻是一個機會，特別是當猶太人與基督徒結婚，會有猶太人因配偶而歸主，可以說耶穌是不同文化的婚姻的最好解決，因為祂將萬物都結連為一。還有是同化的挑戰，猶太社群越發看重當地外邦文化而非猶太文化，有時猶太人在同化後會對福音開放，但更多時被同化後，他們變得不相信有神，對信仰，聖經及屬靈的事物都失去興趣。正統教派比世俗化猶太人更易對話？是的，因為正統教派的猶太人相信有神，並相信有聖經，能有較好基礎進行對話，而世俗化的猶太人對神聖經都沒有興趣，但又會對新事物有興趣。彌賽亞猶太歸主者的身份的認可是重要的，我們有時會說耶穌是潔淨的，許多世俗化猶太人信主後，有更看重猶太文化及對傳統更有興趣。對我個人來說，信主後知道神對猶太人的揀選有更深的意義，在神學及教會價值觀有轉移，特別自由派的基督徒對猶太人是否需要信主有所懷疑，特別現今歐洲教會的神學觀點是普遍的立場。許多歐洲的教會對過去殺害許多猶太人的歷史，充滿自責。歐洲的基督徒很困難向猶大人傳福音，因為這歷史，害怕向他們傳福音會使他們十分困擾。實情是猶太人對福音是會感到困擾的，我一開始時也會感到困擾，但信主後卻感到十分喜樂。
以色列的猶太事工是叫人興奮的，約有160間彌賽亞群體，有給以色列人的聖經學院，有喜傳福音的以色列聖經公會，還有許多許多不同的事工。我不會說猶太信徒被普遍接納，然而我可以說在以色列地猶太信徒是更為人知及容忍度增加。最近一位猶太信徒被殺害，卻有許多以色列人甚至官員參與喪禮，這是公眾對猶太信徒的看法的改變。以色列人關心的不是他是否一位好的猶太教徒，而是是否一位好的以色列人。這位年青人的自我犧牲帶來以色列地猶太信徒被接納！以色列的趨勢，不單教會增多，世俗化年青一代對福音開放，正統教派對福音仍抗拒，以色列信徒改變了被邊緣化的情況，我們需要更多機會、培訓及工人。亦有許多服侍的機會，如網上事工，我們開始了以賽亞53運動，有15萬猶太人溜灠網站，是何等奇妙，藉Facebook的希伯來文廣告宣傳的短片，平均看短片的時間長達5分鐘。還有向大屠殺生還者的慈惠服侍，在以色列有彌賽亞中心，我們需要更多義工、短宣隊服侍，還有在以色列地植堂！
最後，你可以更多認識猶太人的福音工作！加強你的代禱負擔，並落實參與短宣體驗。今年8月香港有一隊短宣隊到紐約布碌倫，甚至是長時間參與猶宣事奉。若你能將生命獻上，參與猶宣工作，你就是在神的救贖計劃中，參與一個特殊的部份，更有禱告見立，詩122 為耶路撒冷求平安，而保羅在羅11:11：我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是!反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤！在坐每一位都是得著救恩的外邦人，且有許多，如今神要藉外邦信徒將福音帶給猶太人！
大家認識的戴德生先生，他有一位朋友在猶太人當中宣教，而戴德生先生也很愛猶太人，每年1月1日會將5磅的支票寄給他的猶宣的朋友，而這位猶宣朋友又會將5磅的支票寄給內地會支持戴德生先生的工作。戴德生先生知道，福音是”先是猶太人”，而他這位猶宣的朋友同時也知道福音同樣是給予”外邦人”。今天我們同心携手參與服侍，願神賜福我們的伙伴及友誼的關係！